Апостол Павел сравнил праведность христианина с жизненно важным вооружением солдата. И это говорит нам о большей важности праведности христианина для победы в битвах с сатаной.

Только представьте мысли и чувства солдата, который бежит в битву и обнаруживает, что у него нет брони на его груди. Каким незащищенным он почувствует себя, какой страх овладеет им и действительно он будет очень уязвимым в битве с врагом и скорее всего погибнет.

2. Драгоценность, суть и практика использования «брони праведности»

1) Ложная броня – самоправедность

Сатана не против того, чтобы христианин использовал вооружение, только это оружие подобрать должен сам сатана, ну или в крайнем случае сам человек!

Если говорить о броне, то сатана предлагает использовать броню, которая зависит от самого человека и только от него. Он предлагает использовать САМОправедность.

Эта броня удобнее для ношения и человеку она обычно очень нравиться. Однако в бою становиться очевидно, что броня эта сделана не из духовного металла, и из бумаги самомнения.

Сатана с помощью нашей самоправедности дает нам ощущение победы, но затем пронзает нашу грудь отравленным мечом. Сначала самоправдность дает ощущение победы и облегчения, но затем ввергает нас в еще более страшное поражение.

Мы стараемся использовать самоправедность в борьбе:

• с чувством вины перед Богом;
• с осознанием своего несоответствия Богу и его стандартам праведности;
• с любой правдой, которая ранит нас

Сатана атакует самое основание нашей жизни:

• наш мир с Богом (пример свитка сатаны для Мартина Лютера);

• наше положение во Христе;

• нашу уверенность, что мы спасены от ада;

• нашу уверенность, что мы можем рассчитывать на заботу и верность Бога;

• нашу близость с Богом

О Иисус, Твоя святая кровь и праведность Твоя, Сегодня наряжают в одежды славы и меня.
Среди пылающих миров в таких одеждах, не боясь, Я с радостью взираю на предстоящую напасть.

Я с дерзновением предстану в последний день перед Тобой, И не найдется никого, кто обвинил бы в чем меня.
Ведь Ты, Господь, сполна простил долг мой,
Освободил от страха и вины, позора и греха.

3) Практическая праведность

Павел радовался защитанной праведности, но он не злоупотреблял ею, как делают многие христиане, которые заявляют, что их мысли, слова, поступки не имеют столь серьезного значения, так как их грехи, прошлые, настоящие и будущие омыты кровью Христа. Они используют благодать для оправдания практической неправедности.

Этим такие христиане делают себя невероятно уязвимыми.

Небольшая течь в корабле со временем может этот корабль остановить, а иногда и потопить. Так и грехи, которые человек позволяет оставаться в своей жизни, будут тормозить, останавливать, и может потопить служение и жизнь христианина.

Грех, который пустил корни в нашей жизни, делает нас уязвимыми. И мы будем проигрывать в различных духовных схватках.